01
2022年7月8日，日本前首相安倍晋三遇刺。
他在奈良做街头演讲时，一位原日本海上自卫队队员躲在听众席，将枪伪装在相机里。趁其不备，掏枪射杀了安倍。
消息传出，震惊了全世界，也瞬间登上了多个社交平台的热搜榜。
安倍晋三，出生在帝国主义世家，祖辈是侵华战争的战犯。从其个人立场上来说，曾多次祭拜靖国神社，拒绝承认侵华历史，公开支持台独势力......
所以对于安倍被枪杀，大多数网民都是抱着吃瓜群众看热闹的态度。
但是一位唐山师范学院中文系的教授却怒了。于7月8日当天下午的4点31分，在社交平台公然辱骂国人是“支那劣根奴”。
当时安倍在遭到枪杀后生死未卜，部分商家甚至打出了庆贺的横幅。在国内的网友平台上也充斥着不太友善的诅咒和调侃。
满屏都充斥着“等待吃席”，“你也有今天”的声音，颇有普天同庆，一片叫好的意思。为此，这位大学的石文瑛教授用其笔名“潇元”，在微博上发布了以下这段文字：
关于安倍先生遇刺，我很庆幸，在我的微信朋友圈没有看到欢呼雀跃的支那劣根奴。道不同不相为谋！“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。”（《礼记·曲礼上》）今之土地，人性扭曲，靈魂骯髒醜陋，愧不如先祖古人。
坦白说，微博是公开的社交平台，人人都有发表观点评论的权利。而作为唐山师范学院的中文系教授，她也同样如此。
哪怕她的观点激进，不同于大多数国人的认知，这也只是由于个体的文化程度，生活背景存在差异，导致看问题的角度不一样。
但问题的关键在于石文瑛在表达观点的同时，居然毫不顾忌地公然使用“辱华”性词汇，侮辱同胞。
因此网友们据不买账，这也事出有因。
我们简单将石文瑛教授发表的这段内容概括为以下这几点：
1、用“支那劣根奴”一词，代指那些被她评判的对安倍遇刺不友善的部分群体。
2、“道不同不相为谋”，含沙射影地表示自己不会和其他人一样，对于安倍被枪杀表现出狂欢与热闹。
3、“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”；批判网友“幸灾乐祸”的行为。
4、“靈魂骯髒醜陋”，使用繁体字直接骂人。
单单看这4点内容，不得不佩服此教授确实乃“文化人”，引经据典，词句出口成章。但只要细究其深层含义后，很难不愤怒。
02
“支那劣根奴”究竟代表着什么？
这五个字我们很少见到它们一起出现过，分别由“支那”，“劣根”，“奴”三个字词组成。
“支那”这一词我们并不陌生。常常在抗日战争剧中出现，这是日本军国主义对我们中华民族的蔑称。
起初“支那”这一词为梵语，是印度对中国的称呼，并不存在任何歧视、侮辱的意思。一直到清代末年，由于日本不断对中国发起侵略，而当时的清王朝又正处于内忧外患中，再加上甲午中日战争失败后，日本对中国更加轻视。
因此自那时候起，日本就用“支那”称呼中国公民，该词也带有了别样的意味。
一直到二战日本战败，应中国代表团的要求，盟国最高司令部经过调查，确认“支那”称谓含有蔑意，故于1946年责令日本外务省不要再使用“支那”称呼中国。
也就是说，在历史上“支那”一词，已经是国际上和日本公认的具有轻蔑性意味的代名词。发展到今天，已经有很强烈的侮辱意味。
不知道这位女教授在公开场合以这样的词汇称呼我们的同胞，有何居心？
同样“劣根”也为贬义词，劣的字面意思是“不好，不良。”这一词的根源我们已经无从考察，在鲁迅的作品常被提到。
当年鲁迅从国外留学归来，便提出了国民劣根性这个概念。特指“在封建社会下，受到专制制度压迫，国人身上存在的麻木不仁，逆来顺受的劣根。”
无论是小说中的阿Q，还是孔乙己，祥林嫂等人物形象，或多或少都带有一定的嘲讽意味。
最后一字“奴”在古代被泛指丧失人身自由，受到剥削和压迫的奴隶。在《周礼》中曾有记载：“其奴，男子入于罪隶，女子入于舂蒿。”
而“奴性”在鲁迅的过往作品中，也常有阐述。
面对吃人的封建礼教，具有奴性的人，长期处在被压迫的环境，习惯了卑躬屈膝，已经不敢做出任何反抗的举动，只能任人宰割。
石文瑛教授将“支那劣根奴”这三个字词放在一起，用于讽刺我们生活在同一片蓝天下的同胞。
无论是什么原因都不合适。
也正如网友们所说，你可以发表不一样的观点，也可以与大众不一样。甚至可以为安倍晋三的遇刺身亡而哭泣，这都是你的人生自由，别人无权干涉。但是你不能侮辱你的民族和同胞。
03
“道不同不相为谋”放在这里，又是什么意思？
这话出自《论语·卫灵公》，意思是有不同志向的人，就不能在一起谋划共事。
单看这句话表达的意义，并没有任何问题。但是结合石文瑛教授发表整段内容的语境，就不难发现其实质是在暗戳戳的讽刺和她意见不一的网友。
这句话前面是在公然批判其他人具有劣根性与奴性，而后者指出自己与他们并不是同一类人。答案不言而喻，灭别人的灯，以此抬高自我地位，颇有自恃清高之嫌。
“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”又有什么含义？
这句话出自《礼记·曲礼上》，意思是在古代的时候，古人舂米，喜欢唱送杵的号子，当邻里有殡丧之事时，应该默舂，不在巷中歌唱，以示同哀之心。
言外之意就是安倍遇刺身亡，这无论是对于其家人还是他所身处的国家，都是一件极其悲伤的事情。
暴力和灾害，发生在任何一个国家，任何一个人身上，我们作为旁观者，都不应该在伤口上撒盐，更不应该把快乐建立在他人的痛苦之上，而是应该表达哀悼之心。
这句话不管是放在古代还是当代的环境下都没有任何问题。但具体情况还得具体分析。
首先，所谓“邻”，在《释名》中有记载：邻，连也，相连接也。《广韵》中也有阐述：邻，近也，亲也。
在地理位置上，我们同日本隔着汪洋大海，说是邻也谈不上。说是亲？那更无从说起，回忆起历史上与日本的联系，均是沉痛惨重，中间隔着血海深仇。
所谓“里”，那更是无稽之谈。
在古代同样有“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国”的记载。
意思是“对于父亲的仇人，不能与他共同生存于天地之间；对于兄弟的仇人，要随时携带兵器准备去报仇；对于朋友的仇人，不要和他处在同一个国家。”
要谈礼，那当然可以。什么是礼？“礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎”。
对了，孔子还说过，“非其鬼而祭之，谄也”。
04
何以自此，要用“靈魂骯髒醜陋”来形容我们的同胞？
不难发现，石文瑛教授在整段文字中，只有这几个字为繁体字。换作简体字应该为“灵魂肮脏丑陋”。这也是整段文字中最直白赤裸的骂人内容。
“人性扭曲，靈魂骯髒醜陋”，前面“人性扭曲”四个字依然为简体，但偏偏为何后面这几个骂人的字要用繁体。
要知道在国内，我们接受的教育文化都是简体字。不是所有人都认识繁体字。那用这样的方式，是不是有掩人耳目的嫌疑？那既然都已经将内容全部都发布在社交平台，为何还害怕被人知道，岂不是掩耳盗铃？
只有台湾有用繁体字的习惯，难不成只写给台湾网友看的？
也许更多的还是她内心的不安。既想表明对广大网友的不满，又怕被人拆穿陷入争议。从而选择用这种看似隐蔽的方式，宣泄情绪。
只不过仍然被广大网友发现，并举报投诉。
目前石文瑛的微博已经被禁言永久封禁，而唐山师范学院也做出声明，表示石文瑛是其学校的中文教师，在2017年9月已经退休。学校已经成立专项调查组，将会依法做出严肃处理。
她本人刚满60岁，本已经退休后准备安享晚年。按照她本人之前是学校教授的身份，即使是退休后的退休金也要比普通老百姓多出一大截。
按道理，能够平稳顺遂地过完下半生。
只不过偏偏跳出来作天作地。作为传道受业解惑的人师，她应该比别人更知道，要对自己的言行负责。
而她却是将刀口指向同胞，用最恶毒的语言怒骂国人，公然发布不当言论。
实在让人难以原谅。
前有凤凰卫视驻日记者李淼，澎拜新闻驻日记者曾颖，如今又来个唐山师大的石文英。
可谓是三个女人一台戏，你方唱罢我登场。
只不过他们低估了大众的民族情绪，反倒让自己处在了风口浪尖上，下不来台面。也算是自食恶果了。
